LA PARROCCHIA DI SAN NICOLA DI BARI IN ORVINIO (RI) DIOCESI DI TIVOLI: PAX INTRANTIBUS

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PARROCCHIA
SAN NICOLA DÌ BARI IN ORVINIO
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DIOCESI DÌ TIVOLI

AVVISI PARROCCHIALI

Quaresima 2012

1. La Pasqua è il culmine dell’anno liturgico e la festa più importante per i cristiani. È preceduta dal tempo di preparazione della Quaresima, che inizia il Mercoledì delle Ceneri, quest’anno il 22 febbraio alle ore 17.30, e ci conduce alla Settimana Santa che precede la domenica di Pasqua. In questi quaranta giorni alcuni segni nella liturgia ricordano il tempo speciale che si sta vivendo: durante le messe non si canta l'Alleluia né si recita il Gloria, per cantarli con nuova gioia la notte della resurrezione, e si usa il colore viola per i paramenti liturgici.

2. Ogni giovedì alle ore 16.30 l’adorazione eucaristica (sono invitati in modo particolare i ragazzi e gli adulti in preparazione della Cresima).

3. Ogni venerdì della Quaresima, prima della santa Messa si celebra la VIA CRUCIS. La Quaresima è anche un tempo favorevole anche per ricevere il sacramento della Riconciliazione, siete tutti invitati a fare una bella Confessione. Durante questo tempo, i cristiani sono invitati in modo più intenso alla preghiera e all’elemosina, e a praticare il digiuno e l’astinenza, come segno della volontà di distogliere l’attenzione da ciò che non è importante per rivolgerla al Signore. La Chiesa indica per questo alcune giornate e alcuni criteri minimi per gli adulti: digiuno (un solo pasto) Mercoledì delle ceneri e Venerdì santo, astinenza (dalle carni) tutti i venerdì di Quaresima.

In fede

Il Parroco

lettere ai giovani

prima lettera

SECONDA LETTERA DI SAULO, O SE VUOI PAOLO,

LA CONVERSIONE

Cap I introduzione

Mio caro ragazzo,

1. durante questo mese ti ho pensato spesso, ho cercato di immaginare le tue reazioni alla mia prima lettera, le tue risposte ai miei quesiti, le tue curiosità e le tue domande per meglio capire la mia avventura, forse avrai messo in parallelo la tua esperienza con la mia e avrai tratto le tue conclusioni.

2. Ma è sempre difficile arrivare ad una conclusione,così ho deciso di scriverti ancora e di parlarti di quello che comunemente oggi nella Chiesa si chiama conversione, ma che in verità è sempre l’incontro con Gesù sulla strada della vita.

3. Mi sono deciso a riprendere il discorso perché ho sperimentato per tutta la mia vita che il peccato non solo è male ma fa male a se stessi e agli altri, ed io vorrei aiutarti, visto che sei ancora in crescita e cerchi di scegliere uno stile di vita bello e realizzante.

4. Lo so, cominci a cercare, con gioia, di andare oltre il dettaglio delle piccole cose di ogni giorno e desideri percepire l’unità e la continuità tra i diversi momenti della tua esistenza, di vivere l’armonia di un rapporto di amicizia con te stesso, con gli altri e con Colui che è la sorgente della felicità dell’uomo.

5. In questo, se tu vuoi, ti posso aiutare. Che amico sono se non metto la mia esperienza a tua disposizione, perché tu ne tragga vantaggio. L’amicizia vera è questa: aiutarsi l’un l’altro, sostenersi a vicenda, darsi coraggio e conforto, condividere la stessa passione per il bene e il vero, il giusto e l’onesto; in passato l’ho scritto alla comunità che viveva nella

città di Filippi, oggi lo dico a te. (Fil 4, 1-9)

Che cosa sai dirmi del male che constati attorno a te e che è frutto del peccato degli uomini? Ma che cosa è il peccato? Ti è mai capitato di condividere con un amico una tua personale esperienza, aiutandolo a superare una difficoltà che lo faceva soffrire? Sai essere un vero amico per tutti quelli con cui condividi la vita?

Cap. II La Conversione

1. Un ragazzo della tua età deve iniziare ad interrogarsi sulla verità della propria identità; la conoscenza di noi stessi avviene dentro uno spazio di silenzio che ti permette di ascoltare qualcosa di molto intimo e che nel frastuono di ogni giorno non riesci a percepire.

2. Ti sto parlando, forse, di qualcosa che non conosci perché, nel contesto in cui viviamo, siamo tutti travolti dai rumori esterni che ci distraggono. Forse per te è ancora difficile capirmi, ma hai bisogno, e ne avrai bisogno sempre di più, di trovare luoghi, reali e simbolici, di silenzio per ascoltare una voce bella, quella del cuore, che è la voce di Dio dentro di te.

3. In questo spazio di silenzio ti accorgerai che molti aspetti della tua vita li capisci quando sperimenti la tua debolezza; l’orgoglio e l’eccessiva sicurezza impediscono di vedere l’essenziale: la verità su se stessi e sugli altri.

4. Quel ritrovarmi a terra, sconfitto nella mia superbia, oggi devo dirti che è stata per me un’esperienza costruttiva; a volte, soltanto dopo aver toccato il fondo... si è capaci di risalire. Ripenso spesso a quel momento sulla via di Damasco, che ha rappresentato, per me, l’inizio di una vita nuova; e come potrei dimenticarlo!

5. In un sol colpo, Gesù, non solo mi ha perdonato, ma mi ha fatto due grandi regali: mi ha fatto diventare testimone della sua risurrezione, il “tredicesimo” apostolo, e nello stesso tempo annunciatore della sua salvezza per tutti gli uomini, chiamandomi a essere suo missionario, specialmente fra le genti pagane ( cfr. Gal 1,15-16).

6. Mi ha detto: “sono Gesù...”; si è rivolto proprio a me, nonostante la situazione in cui mi trovavo. Io che perseguitavo la Chiesa di Dio, adesso per grazia di Dio sono quello che sono; senza vanto, posso dirti che ho faticato più di tutti gli altri Apostoli e trasmetto ancora oggi quello che ho ricevuto. È successo tutto così in un modo imprevisto che mi sembra, come se fosse, un permanente impossibile miracolo. (cfr. 1Cor 15, 1-11)

7. Questo fatto, mio giovane amico, ha un nome ben preciso, si chiama “conversione”, cioè, sperimentare che «...le cose vecchie sono passate, ecco ne sono nate di nuove...» (2Cor 5, 17-21); un mio vecchio amico, il mio caro Marco, lo aveva capito bene e ha iniziato il suo Vangelo proprio con questo invito: « Il tempo è compiuto e il Regno di Dio è vicino; convertitevi e credete al Vangelo». (Mc 1, 12)

8. Oggi, conversione, è un termine abusato, mi viene in mente la conversione in euro che avete dovuto fare qualche anno fa; per non parlare del convertirsi, in ogni stagione, ad una nuova moda o ad una consumistica abitudine, oppure della conversione di file del computer...; oggi, si usa il termine “conversione” per tante cose.

9. Non è a queste conversioni a cui faccio riferimento, ma ad altre molto più difficili ed impegnative per la vita di un ragazzo che vuole diventare uomo o di un uomo che vuole restare pienamente tale.

10. A me piace considerare la conversione come ad un fatto personale, nel significato più originale di cambiamento di verso, di direzione, di marcia, di rotta. Io ritenevo di credere in modo completo, ero certo delle mie convinzioni, non dubitavo di nulla; ma dopo quella “luce” e quella “voce”, dopo che ho sbattuto il fondo schiena per terra, ho dubitato di tutto, sono venute meno tutte le mie certezze e mi sono rimesso in ricerca; questa per me è stata una vera conversione.

11. Questa è la prima conversione: superare le piccole certezze che abbiamo e metterci in ricerca di qualcosa di assoluto e di importante per sempre; o per meglio dire, di Qualcuno per uscire fuori dal piccolo e dal provvisorio.

12. Questa ricerca è libertà del cuore, che non si attacca a niente se non a ciò che è essenziale e non teme di avventurarsi per sentieri umani inediti. L’esistenza cristiana si concretizza in questa ricerca e in questa libertà. L’esperienza cristiana si realizza in una continua e permanente conversione.

13. Questa conversione è il germe della comunione con Gesù; le coordinate fondamentali con cui partire sono la disponibilità alla fiducia in Lui, che implica uno stile di vita semplice, umile, pieno di speranza, perché Lui

non delude e quello che promette lo mantiene sempre.

14. Devo confidarti che se non fai l’esperienza personale di questa conversione difficilmente potrai dirti cristiano, perché il germe dell’inizio è proprio in questa decisione di abbandonare ogni sicurezza personale e di affidarsi a Colui che ti chiama a fare quello che tu non avresti mai pensato di poter fare.

Secondo te cosa ti resta ancora da capire della tua vita? Ma tu ti senti annunciatore e testimone dell’amore di Dio? A cosa ti devi ancora convertire? A cosa ti senti chiamato? Hai mai fatto esperienza di silenzio esterno e di ascolto del tuo cuore (coscienza)?

Cap. III La Confessione

1. Da qualche tempo, un po’ per vergogna, un po’ per pudore, alcune domande, che ti nascono dentro, ti mettono in difficoltà e ti fanno rimandare la celebrazione del sacramento della confessione o della riconciliazione: perché confessarsi con un prete, non si può chiedere direttamente perdono a Dio? perché devo dire quello di cui mi vergogno, che spesso non dico nemmeno a me stesso, ad un altro uomo, seppur sacerdote, che potrebbe fraintendere o non capirmi? Perché confessarmi se so già di ritornare a fare gli stessi peccati, tanto vale che faccio finta di niente e ci convivo in silenzio.

2. Domande molto concrete e reali, che richiedono una risposta seria ed ampia. Le tue domande sono state anche mie e come te ho avuto qualche momento di sconforto nel constatare i miei ripetuti peccati; in passato, queste mie difficoltà l’ho confidato ai cristiani che vivevano in Roma. (cfr. Rm 7, 14-25)

3. Permettimi, nella confidenza che ormai abbiamo, di darti una mia risposta, con cui ti puoi confrontare, per non perdere la gioia di gustare la bellezza di una Chiesa che con amore, realmente e in verità, sa introdurti dentro il perdono di Dio.

4. Certamente è sempre e solo a Dio che bisogna chiedere perdono per le proprie debolezze, perché solo Lui ci può perdonare; a gli altri uomini possiamo, a volte dobbiamo, chiedere scusa per il male che gli abbiamo arrecato con le nostre cattive azioni e questi se sono

sinceri e tengono presente la propria fragilità, con grande comprensione, devono capirci e scusarci.

5. Ma la confessione non è un rapporto di perdono tra uomini, è un sacramento che impegna innanzitutto Dio e poi anche noi, il suo amore fedele e la nostra costante fragilità; il sacramento della riconciliazione non è solo ed esclusivamente un nobile gesto umano, di richiesta di comprensione e di scuse. Va oltre e si fonda su altro, rispetto a tutto questo.

6. Non è nemmeno un fatto intimistico che gestisco come posso e come voglio, nel segreto della mia coscienza, giustificando o relativizzando, a piacimento o secondo una mia personale logica, tutto quello che voglio o faccio e che non è in conformità al Vangelo.

7. Per confessarsi è necessario uscire fuori dall’equivoco dell’autogiustificazione, e avere il coraggio di chiamare ogni cosa con il proprio nome, il male, male e il bene, bene. Rendersi conto che non basta dire: “che male c’è..., lo fanno tutti..., ai giorni d’oggi...”, perché tutto diventi buono e lecito.

8. La confessione è l’incontro con il perdono divino, che inizia con il reale e concreto dispiacere del male compiuto, prosegue con la ricerca e l’impegno a non compierlo più, e si concretizza con l’accoglienza dell’amore che Gesù con la sua incarnazione ci ha rivelato e che nella Chiesa attraverso il sacerdote ci viene donato.

9. Dopo la nascita, la morte e la risurrezione di Gesù, tutti i sacramenti ci vengono donati attraverso la presenza di un uomo, che pur restando povero uomo, viene scelto da Dio stesso per essere segno tangibile del suo amore. È la logica dell’Incarnazione. Il sacerdote non ti dà il suo perdono, ma quello di cui Lui stesso fa esperienza continua, quello di Dio.

10. Se allarghi un po’ la prospettiva forse comprendi meglio la risposta alle tue domande: quando nasce un bambino perché viene portato in Chiesa da un sacerdote per essere battezzato? Due giovani cristiani che si amano, perché vanno da un sacerdote per benedire questo amore? Potrei continuare..., ma tu hai già capito!

11.La Chiesa non è un self service, ma famiglia e comunione, presieduta da colui che ha ricevuto la vocazione a presiederla; in questa comunione e dentro questa famiglia riceviamo e accogliamo tutti i doni, anche il dono del perdono.

Nella Chiesa sta iniziando l’Avvento, un tempo di quattro settimane, che ci permette di vivere l’incontro con il Maestro dalla prospettiva dell’attesa; in questo tempo la speranza cristiana si incontra con la misericordia amorosa di Dio.

Ciao, Adrian Lupu

P.S. In attesa di un tuo riscontro, ti lascio la mia e.mail: karolus96@hotmail.com

Quale esperienza di “ caduta” ti ha portato a riflettere e a chiedere perdono ?

E chi ti ha teso la mano? Hai un confessore stabile cui chiedere consiglio, comunicare difficoltà, confidare segreti...?

perle del nostro Santo Padre

Il cibo che dà forza a chi è stanco e disorientato L'Eucaristia è "cibo dei pellegrini che diventa forza anche per chi è stanco, sfinito e disorientato". Lo ha detto il Papa all'udienza generale di mercoledì 11 gennaio, nell'Aula Paolo VI, parlando della preghiera con cui Gesù istituisce l'Eucaristia. Con le parole e i gesti durante l'Ultima Cena - ha ricordato - Cristo mostra "la sua identità e la determinazione a compiere fino in fondo la sua missione di amore totale, di offerta in obbedienza alla volontà del Padre". In questo senso, la sua preghiera per i discepoli che sono nella prova "sorregge la loro debolezza, la loro fatica di comprendere che la via di Dio passa attraverso il Mistero pasquale di morte e risurrezione, anticipato nell'offerta del pane e del vino". Si tratta di una preghiera - ha sottolineato il Pontefice - che "Gesù ha fatto e continuamente fa per ciascuno affinché il male, che tutti incontriamo nella vita, non abbia a vincere e agisca in noi la forza trasformante della morte e risurrezione di Cristo". Unendoci a quella preghiera e partecipando all'Eucaristia, che ne costituisce il culmine, "possiamo anche noi trasformare le nostre croci in sacrificio, libero e responsabile, di amore a Dio e ai fratelli", perché "la nostra vita non vada perduta, nonostante la nostra debolezza e le nostre infedeltà, ma venga trasformata".

DI NOI NEWS

SI DICE DI NOI Il Comune di Orvinio si trova in Provincia di Rieti a 840 metri sul livello del mare e conta circa 500 abitanti. Il nome del villaggio medievale era Canemorto, che la tradizione attribuisce ai soldati di Carlo Magno, i quali avrebbero chiamato “cani morti” i Saraceni annientati in battaglia. Con l’avvento del Regno d’Italia, nel 1863 il Comune è chiamato Orvinio, nella convizione che il primo paese fosse sorto nell’area dell’antica città sabino-romana di Orvinium. Tra le famiglie passate ad Orvinio spiccano gli Orsini nel XV secolo, i Muti nel XVI che poi cedono il feudo ai Borghese nel 1632. Orvinio ha dato i natali al pittore Vincenzo Manenti, all’incisore settecentesco Girolamo Frezza, e vi ha trascorso l’infanzia Virgilio Brocchi, noto negli anni trenta come romanziere. Il borgo sabino di Orvinio è il più alto del Parco dei monti Lucretili, la sua architettura è prevalentemente in pietra ed occupa una posizione panoramica bellissima, a pari distanza dalle vie Salaria e Tiburtina. Il piccolo borgo è u n vero scrigno d’arte, con la presenza di alcune chiese pregevoli, tra cui quella dedicata a san Giacomo, eretta nel 1612 su disegno di Gian Lorenzo Bernini e la chiesa di santa Maria dei Raccomandati, della seconda metà del XVI secolo, dove si possono ammirare gli affreschi di Vincenzo Manenti e di suo padre Ascanio. C’è anche un castello, sorto a scopo difensivo nell’anno mille e ingrandito poi dagli Orsini nel 1500. Il santo Patrono e san Nicola da Bari a cui è dedicata anche la parrocchiale. Nel corso dell’anno sono varie le manifestazioni organizzate in paese; le feste del Patrono e di sant’Antonio di Padova, la processione del venerdì santo e non mancano gli appuntamenti gastronomici con le sagre del polentone e dei cecamariti ( pasta tradizionale).

da sapere

Le verità della Fede Cristiana Tratte dal Compendio del Catechismo della Chiesa Cattolica I dieci Comandamenti (Formula catechistica) Io sono il Signore tuo Dio: 1. Non avrai altro Dio fuori di me. 2. Non nominare il nome di Dio invano. 3. Ricordati di santificare le feste. 4. Onora tuo padre e tua madre. 5. Non uccidere. 6. Non commettere atti impuri. 7. Non rubare. 8. Non dire falsa testimonianza. 9. Non desiderare la donna d'altri. 10. Non desiderare la roba d'altri. I due comandamenti di carità 1. Amerai il Signore tuo Dio, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente. 2. Amerai il prossimo tuo come te stesso. La regola d'oro (Mt 7,12) Tutto quanto volete che gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro. Le Beatitudini (Mt 5,3-12) Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli. Beati gli afflitti, perché saranno consolati. Beati i miti, perché erediteranno la terra. Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati. Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia. Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio. Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio. Beati i perseguitati per causa della giustizia, perché di essi è il regno dei cieli. Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi, per causa mia. Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli. I cinque precetti della Chiesa 1. Partecipare alla Messa la domenica e le altre feste comandate e rimanere liberi da lavori e da attività che potrebbero impedire la santificazione di tali giorni. 2. Confessare i propri peccati almeno una volta all'anno. 3. Ricevere il sacramento dell'Eucaristia almeno a Pasqua. 4. Astenersi dal mangiare carne e osservare il digiuno nei giorni stabiliti dalla Chiesa. 5. Sovvenire alle necessità materiali della Chiesa stessa, secondo le proprie possibilità. Le sette opere di misericordia corporale 1. Dar da mangiare agli affamati. 2. Dar da bere agli assetati. 3. Vestire gli ignudi. 4. Alloggiare i pellegrini 5. Visitare gli infermi. 6. Visitare i carcerati. 7. Seppellire i morti. Le tre virtù teologali 1. Fede 2. Speranza 3. Carità. Le quattro virtù cardinali 1. Prudenza 2. Giustizia 3. Fortezza 4. Temperanza. I sette doni dello Spirito Santo 1. Sapienza 2. Intelletto 3. Consiglio 4. Fortezza 5. Scienza 6. Pietà 7. Timor di Dio. I dodici frutti dello Spirito Santo 1. Amore 2. Gioia 3. Pace 4. Pazienza 5. Longanimità 6. Bontà 7. Benevolenza 8. Mitezza 9. Fedeltà 10. Modestia 11. Continenza 12. Castità. Le sette opere di misericordia spirituale 1. Consigliare i dubbiosi. 2. Insegnare agli ignoranti. 3. Ammonire i peccatori. 4. Consolare gli afflitti. 5. Perdonare le offese. 6. Sopportare pazientemente le persone moleste. 7. Pregare Dio per i vivi e per i morti. I sette vizi capitali 1. Superbia 2. Avarizia 3. Lussuria 4. Ira 5. Gola 6. Invidia 7. Accidia. I quattro novissimi 1. Morte 2. Giudizio 3. Inferno 4. Paradiso.